杨雪

长江和沱江交汇的泸州城，自古是四川进入滇黔大地的重要节点城市，被称为西南要会。这里不仅物产丰饶，区域位置独特，而且景色秀丽，人文底蕴十分深厚。

三面环水的泸州城，其馆驿嘴与小市，隔沱江而望。在古代，进入泸州城，往往从小市乘渡木船，经馆驿嘴，进入泸州城。

这条水陆相连的通道在古代泸州，有余甘晚渡的美誉。来到馆驿嘴，临江而望，江面十分宽阔，是长江流域泸州全境最宽阔的一段江面。馆驿嘴的形象，像一条大鱼嘴巴，又像天鹅头颅，因此人们习惯把它称为嘴。这个嘴前面加有馆和驿，宾馆的馆，驿站的驿，故称为馆驿嘴。那么，它的来历，又是怎么回事儿呢？至今未看见相关的史料记载，也没有文章相关的叙述，倒是民间野史，说得有板有眼，有滋有味儿。

据说，古代做官赴任的人，在到达泸州城前，基本上已经是傍晚了，通过小市乘船到达馆驿嘴的时候已是晚上。在进入衙门进行仪式交接前，必须要在馆驿嘴停留，所以就建了这个宾馆，当时叫驿站。休整休整后，第二天穿着官服，很庄重地进行仪式的交接。久而久之，就有馆驿嘴之说。这大大方便了过往差人和官人，也方便了来往行人商旅的住宿、停留。

这个官权仪式的交接很有意思。传说，如果离任的官员离开泸州时，当地老百姓夹道欢送，说明他的口碑很好，为当地百姓和政府做了很多实事善事，深受百姓爱戴，都舍不得他走。如果在交接时冷冷清清，没有百姓欢送，说明这个官员无所作为，不受百姓待见，百姓连欢送他都不愿意，巴不得他早早离去。

这对后来的继任者也是一种警醒，让继任者看到民心向背。所以说，事业的兴盛或为官好坏，口碑是在百姓那里的。传说，当年杨升庵被发配云南路过泸州时，曾在馆驿嘴流连忘返。结合自己的人生际遇，深有感触写下《临江仙》这首举世闻名的词。李后强博士在论证《临江仙》这首词是否是杨升庵在泸州写就的时候，曾用电脑模拟证实。无论从当时的环境，还是地理位置，还是山水风光，还是时代背景等诸多因素和诸多元素，综合来看，这首词是杨升庵在泸州写就的。

杨升庵在发配云南的途中，前后在泸州待了14年之久，留下了很多诗篇。史书也有记载，他跟泸州的各阶层人士关系处得非常融洽，很多诗词里隐隐约约反映他的人生态度，他的人生经历，然后把这些人生经验呈现在他的华章里，给我们深深的启迪。我们读他的这些诗词，特别是读《临江仙》，更感慨他经历了人生苦难后的大智大慧，这是人生际遇里一种独特的可贵。所以，现在泸州人的智慧，泸州人的善意，泸州人的豪放，泸州人的淡然和豁达，可看出深受江河文化影响和杨升庵智慧文化的影响。

沿江四岸包括沱江、长江，在改革开放前，环境比较脏，路也凹凸不平。改革开放后，经过不断发展，不断完善，特别是基础设施不断修建完善，整个两江四岸民生工程的打造，所有的路修好了，环境脏乱差也治理好了。现在用条石把沿岸固定起来，水冲不坏，路也平坦，而且栽了很多树木，包括柳树、香樟、小叶榕等。夏天的岸上，几乎遮天蔽日，和风习习，非常凉爽。冬天呢，满目青翠，看不到一点点萧瑟和寒冷。

特别是在城市长江边和沱江边的滨江路，以馆驿嘴为中心，还获得联合国改善人居环境最佳范例奖（迪拜奖）。优美的环境让老百姓在江边散步，健身，游玩，或喝茶休闲，都感到十分惬意。这种生活是以前想都不敢想的。漫步在馆驿嘴，眺望东方日出时，内心的那种喜悦、豪放、自由、舒适，是十分自然的，也是十分幸福的。这不得不说，这个时代，给我们的幸福生活提供了广阔的空间。

从馆驿嘴到东门口不到一公里的滨江路上，建设得十分整洁漂亮。梯坎、堤坝，工整、有序、宽阔，阶梯层次分明，让游人、居住在此的百姓出行安全便捷。东门口在古代是出川经过泸州，浮流东下到重庆出三峡的一个重要渡口。

美学家王朝闻先生曾在《夜泊泸州》里写到东门口的繁华，东门口的亲情，包括在东门口附近吃泸州白糕、品尝泸州猪儿粑，给他年轻的心灵留下美好的记忆。这些，都是地地道道的泸州原汁原味儿的幸福生活的呈现。当然，作为重要的出水口、出江口，这个地方在今天已经按旧有的模式，修旧如旧，成为百姓休闲观江、观水、观鱼、观鸟的一个重要平台。七年前，因为环境变好，江水清澈，沿江两岸绿树成荫，鱼儿在水中欢快畅游，吸引来了北冰洋的海鸥。从开始的小群几只、十多只，到今天的几百只、上千只。

为此，政府出台了保护的相关条例。泸州市民、青少年专门组织了海鸥候鸟保护志愿者协会。每到节假日，人们搀扶着老人、带着小孩，在东门口城楼上对这些海鸥投食喂食。志愿者协会专门张贴温馨提示：只允许投喂面包屑、馒头屑，担心其他食物对海鸥有伤害。远道而来的海鸥，在泸州市民的关心、保护、投喂下，已由陌生变为熟悉，甚至飞到投食者的手上啄食。

江里的鱼群，原来见人就溜的情景没有了。人们喂海鸥的食品，掉到水里的，成了各种鱼儿的美食。野生的鱼呢，都仿佛变成人类喂养的鱼了。它们悠然自得地在水中嬉戏，游玩，争抢食物。好一幅美丽的鸟、鱼、人、水立体和谐图，这正是生态文明建设成果的体现。

事实上，泸州在唐代就对生态文明，对生态环境的保护，对生态美好生活的向往，充满着深度的追求感。

我在读《泸州诗三百首》时，发现李白曾在泸州写有《叙旧赠江阳宰陆调》。他从长江浮流而下到泸州，在东门口下船上岸时，看见这个江畔荷花开、岭上杨梅鲜的场景，十分感慨。又看见城内百姓发自内心的笑脸和生活的悠然，就掏钱买了一坛泸州春酒，去找老朋友江阳宰陆调。他深感泸州的幸福生活来源于泸州百姓的创造，那种发自内心的淡然、追求和付出，再加上为官者对百姓生活的肯定和支持，才有与陆调共醉话当年的感慨。

如今，泸州百姓还在自家阳台院坝门前栽种各种花草。特别是在市镇，各个街头都有绿化，都有鲜花。一年四季，不仅美酒飘香在这个城里，更有各种花卉在绽放。难怪说，泸州不仅是一座美酒飘香的城市，还是鲜花盛放、芬芳四溢的城市。

生活在这样的环境里，在两江拥抱的环境里，在和风习习、空气清新的环境里，在蓝天白云下的环境里，是无数先人、无数前辈所寄望、所盼望的。今天，都得到了实现。

北宋诗人唐庚曾在泸州滞留，他对泸州这种生活的情调颇为赞赏，禁不住留下这样让人感叹的诗篇：

百斤黄鲈脍玉，万户赤酒流霞。
余甘渡头客艇，荔枝林下人家。

这样的美景，这样的生态环境，对人的身心只有好处，对人的健康也只有好处，你会不喜欢？