周闻道

清凉是一进山就感受到的，那种清新的、利索的凉爽。

公路在山间穿行，行走在古蔺县箭竹苗族乡的地盘上。主人介绍说，这是古蔺通往叙永及泸州的最近的地上通道，素有“古蔺西大门”之称。我却没有感觉到近——因为我既不从古蔺到叙永，也不经叙永到泸州，心里没有这个问题。我就到箭竹。心无旁骛时的感觉最为真实，是什么就是什么，比如我此刻的清凉。我不知道，所谓“心静自然凉”，说的是不是就是这种情景。

当然不只是心静，环境的清凉幽静，是真真实实客观的存在，是我们这些生活在都市里的人，平时难以或得的。清凉先是从山的两侧袭来，被山上蓬蓬勃勃、葱葱郁郁的绿簇拥着。绿是树的衣冠，树的高矮疏密，让绿显示出团团簇簇的繁华。“繁”很容易让人与“烦”联系在一起。但这里不是。这里的繁，带给人的是纯粹的清凉。纯粹的清凉不同于纯粹的凉。纯粹的凉会让人感觉到冷，再进一步就是寒了；寒冷，显然是对生命的摧残。

我想，这里的清凉应该与近两万的负氧离子有关，也与多年年均15摄氏度的气温有关，还与山的静净有关。此刻，它们都凑在了一起，虽不是为迎接我们，我们却赶上了它们的聚集。

清凉很快又从地上长出。所谓很快，就是在我们进入山湾不久的时候，或者说就是在我们进入山湾的过程中。地里的玉米苗才一尺来高，枝叶茂盛，青悠葱郁；还有田间路旁的杂草繁花，山湾底处小溪里的潺潺流水，甚至刚冒出叶尖的烤烟苗等，都是青悠悠、嬾茸茸的，带着凉爽。轻风一吹，一习清凉的草香，从车窗的前窗灌入，又从后窗涌出，几乎没有停留。但清凉的香气扑面而过，即便不敏感的嗅觉，也会被动地吸入。被动吸入的清凉也是清凉。此时，就会让你颠覆一个传统的认知：并非一切被动都是勉为其难，都有不爽不快；要以清凉的心面对世界。

沿着山湾底处的小溪往前走，水泥路，路随湾绕，车有些颠簸。来到箭竹乡连友农场，刚才全部的清凉，一下被水独傲群芳。准确说是一湾渔场。场主将平缓的溪水截流，在溪流上修建了一块块池塘，长的，短的，方的，圆的，都依溪山而取势，养殖冷水鱼。是的，这里海拔1000余米，空气是清凉的，水是冷的，即便盛复，也只有十几度，特别适合冷水鱼生长。立夏天，刚下过雨，水的冷和天气的凉爽显得十分明显，用手轻触一下塘里的水，就能感觉出来。这还不是主要的。主要的是鱼和水。鱼离不开水，这是人所共知的道理。还有一个道理，就不一定是人所共知的了：水太清了无鱼。在这里，又颠覆了我的另一认知。

这里的水很清，完全可以用清澈见底来形容。但专养其鱼。雅鱼、鲟鱼、虹鳟鱼、大鳞鲃、黄河鱼、金沙鲈鲤，等等。事实证明，水清有水清的养法，水清有水清的活法，既事在人为，也事在鱼为。不只是适者生存，生长环境中的冷，是一种考验，也是历炼，可以增强鱼的适应能力，让鱼成了与众不同的“冷水鱼”；同时，少了浑浊与浮物，让水和鱼都变得清凉纯净，鱼活得更清爽自在。这样的冷水鱼，肉质细腻而鲜美，有的在市场上卖到百多元一斤哩。怪不得箭竹苗族乡政府，要把这作为扶贫攻坚任务完成后，实施乡村振兴，对传统养殖业革命性项目的扶持。

清凉的山，清凉的水，清凉的湾，清凉的空气，清凉的鱼，最适合什么？当然是寻觅清凉的城里人。虽然，我们今天的到来，不是以城里人的身份和目的，但说是机缘巧合也好，无心插柳也罢，都否认不了我们邂逅了一场难得的清凉体验。不只是山湾里的穿越，也不仅仅是溪边的行走，或者说池塘看鱼翔浅底，还有实实在在真真切切的体验。像那些周末或者节假日专门到这里康养休闲的城里人一样，净心静神地住下来，住十天二十天是住，住一会儿也是住。显然，纯粹的康养休闲，不一定有我们或者说我这样用心，可能就是远离尘嚣，到这里住几天，打打牌，喝喝茶，聊聊天，钓钓鱼；而我们恰恰因为逗留短暂，更加用心用情。我想，我此刻的状态，很可能是像英伦作家福斯特小说里的一个人，在一间“看得见风景的房间”里。幸运的是，我今天的到来很纯粹，就像小说的作者福斯特那样不属于任何流派，不带任何既有的观念。我只属于自己和客观。但是，我却有机会进入一间“看得见风景的房间”，而且，满目清凉，风景独好。我、同行的朋友和接待我们的主人都很真诚，没有小说中英国人的那种傲慢和偏见，没有露西难以言说的梦，也没有维斯太太的热心与关心，更没有赛西尔的酣睡。只有我们一行在房间里品茶。

最重要的是，小说是虚构的，属于艺术的真实；而我们此刻完全处于生活的真实里。二者的共同之处是，都呈现了真实的本质；区别是，一个只能靠心领神会，一个则可以触手感知。

大黑洞的清凉，同样是可以触手感知的。

我们在可以触手感知的清凉中穿行，不知沿着山湾绕过了几道口。一路上，主人都在向我们介绍大黑洞的神秘，好像生怕我们就没有足够的认识，足够的兴趣，足够的重视。其实，至少于我，仅凭那名字，就怀揣起了很多的猜想。只是那猜想中除了神秘之外，还有些许的惊怵，阴森，甚至恐惧——大黑洞呀！

进了才知道，其实就是清凉往深处的延伸。

所谓深，不是深到水中，而是山里。都是大自然的神造物化。可能是怕这山山水水、道道梁梁的清凉，在某个时刻不小心丢失，哪怕一月一天，一分一秒。清凉的水便和清凉的山合谋，利用造山运动后地球的喘息机会，进行一次悄无声息的地壳地貌的“和平演变”。很难追溯准确。肯定不是在“加里东山系”中大陆碰撞所遗留的岩石残迹进行的改变。那个改变发生在挪威南部，离这里太远。很可能是发生在1亿年前的“燕山运动”结束的白垩纪末期；或者在第三纪，地球进入一个新的活动期，即所谓“喜马拉雅造山运动”的时候；甚至是更晚的第四纪中晚更替期，也就是在距今约60万年至1500万年，地球进入又一个地壳活动的“白头山期”的时候；大自然的许多变化，很难说清……

山崩地裂之后，地壳需要重新洗牌。山和水和风和阳光等地球村的一切存在之物，都希望在洗牌中获得存在感，最终只有山和水得逞。水欺软怕硬，在进行了无数的进攻，碰得头破血流之后，选择对可溶性强的岩石下手，如碳酸盐类、硫酸盐类、卤酸盐类岩石。以柔克刚，是水最好的进攻方式。浸蚀在温柔之中发生，溶洞、钟乳石和石笋等喀斯特地貌，是水改造的杰作。

水改造的杰作，当然包括大黑洞。

我终于理解，理解了主人沿途为什么要那么热心地介绍——他们是怕这么古老，这么神奇的大黑洞，被来客忽视啊。

说名副其实、鬼斧神工都轻了。大黑洞的神奇，从形到神，都不得不令人叹为观止。叹为观止的元素很多，比如海拔千米，位于喀斯特天坑的绝壁之上；洞内溶洞、钟乳石和石笋等一应俱全；道路错综复杂，神秘莫测，阴森与敞亮同在；入洞约200米处，还有一块约5000平方米的洞天广场。最神奇的，是这里的“黑”。现已探明的大约5000米深洞，似乎有两处出口：一是入洞约200米向下，沿阴河前行约3000米，可达原古蔺乌龙乡的凉风洞。二是入洞约300米、向左约1000米，可通往天坑东面的响水洞。据说，此洞还可通往云南和贵州。请注意这里的“约”“大约”“似乎”“据说”，一连串混沌的词，表达的都是混沌本身。混沌就是不确定，就像《圣经•创世纪》中所说的“创世之初，世界一片混沌……”。事实上，所述一切，无论是我们在场亲历还是主人介绍，许多东西，比如大黑洞的形成、里面究竟有多少暗道、多少出口及通往何处都是未解之谜。

既然那么多人，那么长的时间都未解，我也没有必要，也没有能力去马上求解。不如珍惜当下，好好感受这洞中的清凉。我不知道，主人介绍的“黑色文化”里，是否包含了这洞中的清凉。

与外面的清凉显然是有区别的。洞中的清凉是清凉的安顿，小憩，静思。这里是一个别有洞天的世界，所有风的奔波，水的飞流，烈阳的照射，大气的污染等，都被拒之于洞外，让它们去与尘世的繁杂纠缠。并不是缺席，它们都在洞里，是它们生命的另一种在场方式，缺席的只是它们身上沾染的世俗。怎能错过了对这洞中清凉的体悟。于是，我靠近洞壁处的一吊钟乳，用手接捧了一些滴落的岩间泉水，轻轻捂脸，微微擦拭，擦去从洞外带进来的油腻尘渍；再以一种近似宗教式的虔诚，静心屏息，感受这洞里的清凉。感觉是，那清凉一会儿在脸上，一会儿在发尖，一会儿从身边擦过，一会儿与我相对无言。当那清凉顺着我身体的各个部分，浸入心脾的时候，我感到一种超越，遁于虚无。

我带着内心的清凉出洞，与尘世的烟雨见面……