孙和平

几年前，为协助通江县申报国家传统古村落保护名录，我数度前往巴山深处进行田野调查。其间，频频听说通江走出去的作家张中信。惜乎来去匆匆，一直无缘见面。

为组建四川省诗词协会青羊分会，我认识了中信。在他身上感到了大巴山人特有的爽朗和耿直，还有难得的书卷儒雅之气。中信正在准备他的旧体诗选集《邀月集》的出版，要我为他的作品集写几句话。

大巴山，诺水河，是中信的故乡，是他长大成人的地方。他以赤子之心，操弄诗词，我颇有惺惺相惜之感，也就兴趣盎然。唐代诗人李商隐在通江写下了“巴山夜雨”的著名诗篇，如今后继有人，我因而表示一种关注，一种诗学意味的跟踪。

我曾经说过，大巴山腹地的通江，早已为唐诗贡献了“巴山夜雨”这么一个绝美的意境。李商隐的《夜雨寄北》，这是尽人皆知的诗词文化经典。还有当代著名诗人梁上泉，他是大巴山本土新诗的开拓者，具有全国影响力。他首提“大巴山月”，做了他的一本诗集的书名。他写道：“月亮月亮，挂在山上；山上山上，多少眼睛张望。”“大巴山月”，正是大巴山诗词的另一个诗意追求，另一个诗境的开拓创造。

在笔者看来，一个“巴山夜雨”，一个“大巴山月”，构成大巴山诗词的最基本风貌和韵味特色，构成大巴山诗词最具代表性的两个诗意境界，从而为我们今天论说诗词巴山提供了一个标杆，一个具有历史文化价值高度的诗词境界。

正是在如此地域文化背景下，我读到中信的诗词。他的《闲情偶寄》之五：“青峦迤迤看未尽，远影孤帆几度春。千回百转终无悔，天地茫茫谁识君？”这或许是诗人的自我写照。大地茫茫，白云依依，在一种旷远幽寂的境界里，我看到作者的诗意追求。

中信的旧体诗写作，有如下3个特点：一是永不服输的奋斗精神。中信16岁出道，从乡村教师一路干到成都市，经过了7家单位10多个岗位的历练，应该说是一个比较成熟的作家了。从他的诗中，我们可以感受到他百折不挠的奋斗精神。

二是敢于否定自我的大无畏气概。一般人成名成家后，往往都沾沾自喜，认为自己写出来的东西一字也不可改。中信却敢于自我否定，把自己30年辛辛苦苦写出的诗作推倒重来，这实在是需要很大的气魄。

三是精益求精的研习精神。从开始认真研习格律到不间断地炼字造句，中信下的都是苦功夫、笨功夫。

不妨一读作者的《辛丑秋怀》之四：“每寄冰心月下行，松姿竹韵总关情。篱边无径暗香远，棹影来归晚气清。风雨落花伤往事，云烟过眼淡功名。抚琴独对西窗烛，也听穿林打叶声。”这首诗把人到中年淡泊名利、勘破人生，却并不因此而颓废的诗人情怀，一揽子端出，读来气韵悠长，唇齿生香。

中信的诗作，好的句子还真不少：“凭高欲对天公语，谁可千年主沉浮？”“此身飘忽东篱外，多少风流可寄怀？”“敢向沧浪开口笑，独携海岳入凡尘。”“一水飞舟弄烟去，万径拥翠上山来。”“谁家寂寞月？伴我棹歌还。”“红尘莫相扰，松下独凭栏”等等，充分展现了他眼界宽广的内心世界，秀美隽永的美学指向，暗含了对坎坷人生道路的悠悠喟叹。

中信写诗，胜在兼收并蓄，善于巧出新格。他尤其注重对陶潜、李白、杜甫、王维、白居易和孟浩然等历代名家、大家的研究和学习。这在他的100多首诗作中，有充分的体现和展示。

我以为中信的诗还有两个值得注意的地方：一是创作题材尚可开拓扩展。主攻现代“山水田园诗”的路子不错，但历代山水田园诗汗牛充栋，浸淫其中，要写出真正亮眼之作，实非易事。二是诗作的“诗意”与“格律”尚可更深追求，直至融合贯通。个别诗作，为了强调押韵和格律，在字句的遣造上，有些古怪游离，削弱了诗作的整体性。

中国文学的伟大现实主义传统，以言载事，歌诗合为事而作。这些都是好诗产生的理论基础和出发点。对于中信的诗，我是寄予厚望的。希望他在一定阶段的历练后能够明确提出自己的艺术观，形成自己的创作特色和艺术个性，拥有更为宏大的诗意情怀。

在结束本文时，特录诗人《登高》一律，来表达我与中信的共勉之意：“每逢登高不胜哀，风摧雨势鸟飞回。云分落木排空舞，浪打断崖堆雪来。几处归帆争晚渡，千年清影染秋台。扶摇谁可称豪迈？一棹烟波天地开。”

（《邀月集》，张中信著，中国书籍出版社，2024年7月）