改编自罗伟章同名小说的话剧《谁在敲门》的上演，无疑是川渝戏剧界乃至全国话剧舞台的焦点。该剧以3代农民子女的命运沉浮为切口，将城乡裂变、人性挣扎等宏大命题浓缩于舞台上，堪称一部兼具文学深度与戏剧张力的“乡土精神史诗”。

编剧通过精心设计的许父人生三部曲——寿宴：80岁生日；医院：突发脑梗病危；葬礼：叶落归根——将家族史与时代史的互文关系，浓缩在3个充满仪式感的空间场域中。

3次场景的门扉嬗变，深化了话剧的主题。一是寿宴之门。家族成员齐聚许春红家，为许父庆生。进出的身影看似热闹，却在细节中显露危机，重重危机隐藏在这温情的面纱下。二是医院之门。当许父病危躺在ICU，“救或不救”的争论与“用谁的车接父亲回老家”的算计，将传统孝道拆解为冰冷的语言。看似孝顺、和谐的一大家人，却在现实面前被瓦解。三是葬礼之门。许父的灵堂最终落回老宅，门内是程式化的上香跪拜，门外是猪肉分配的争吵、二哥感情上的八卦。那些未能言说的愧疚与迟到的理解，都在门后被隐去。

评论作者邓丽娟认为，该剧透过“门”的三重空间嬗变，构成完整的时代寓言链，揭示了那些真正撕裂中国乡土社会的，从来不是有形的门槛，而是资本、权力与伦理在现代化转型中的精神绞杀。这也使《谁在敲门》超越地域叙事，成为当代中国城乡裂变的立体解剖模型。

每个角色都是社会转型期的典型符号，他们的选择与困境直指现代化进程中乡村群体的命运：人在时代的裂变中，应当如何自处？到底是时代变了，还是人变了？这些问题，通过舞台上的“敲门声”，反复叩问观众，形成强烈的时代共振。

当叩门声在剧场回荡，观众听见的不仅是许氏家族的悲欢，更是一个民族在现代化进程中的集体阵痛与希望。