廖兴友

黑龙滩的水印

站在黑龙滩的堤岸上，我忽然明白了什么是水的记忆。她记忆着20世纪七十年代黑龙滩出生前陵州的饥渴，记忆着133条生命定格成不朽丰碑，记忆着大坝渗漏时的帷幕灌浆，记忆着破除网箱渔业的阵痛，记忆着饮用水源滋养百万人民的“立法护水”。

这片被人们称作四川“千岛湖”的水域，九十个岛屿，是九十颗绿色明珠。水姑娘从李冰开凿的都江堰姗姗而来，书写成一本柔软的日记。每一道波纹都是它写下的诗句，在阳光下洒下一片碎金。手摇木浆船划过，水面裂开细小的伤口，又迅速愈合，无声地讲述着悠悠往事。

小舟在远处缩成一个黑点，仿佛时光抛下的一个逗号。水鸟掠过时，翅膀沾湿了云影，把天空也拖进了水里。我弯腰掬一捧水，看见自己的脸在水面摇晃，突然就理解了，顿悟了，为何古人总爱临水照影——水是最诚实的镜子，连心底的褶皱都不肯放过。人可以对所有生物撒谎，但不可对黑龙滩的水姑娘撒谎。

虞公墓的松涛

虞允文墓前的古松，把八百年的风霜都编进了年轮里。树干上皲裂的纹路，像极了老人手上的青筋，仍在倔强地攀缘着时光。风过时，松针沙沙作响，恍若那个采石矶之夜，虞公帐中翻阅兵书的声音。

祠堂门槛上的凹痕，是岁月用膝盖磨出来的。我数着那些深浅不一的印记，忽然看见绍兴三十一年的月光，怎样从盔甲的缝隙间漏下来，凝成青石板上银色的霜。这里常有白鹤驻足，我想那定是虞公未散的精魂，还在检阅他守护的山河。

伟哉虞公，千古一人！“宋氏不绝，守墓不止”，虞公去世，孝宗下诏，宋氏守墓，恪守承诺，一把猎枪，一方雨棚，守墓847年！信念支撑宋氏十五代。历代帝王将相墓，能如此被百姓守护，能有几何？我想，只有虞公周边绿茵凉爽的松涛心里最清楚。

五龙山的书声

五龙山书院的银杏叶落时，整个夏天都变成了生机盎然的讲义。穿堂风与熙熙攘攘的读者，争抢着石头墙里的精神食粮，惊醒了沉睡的蠹鱼。窗棂，把阳光切割成菱形的小楷，工整地写在青砖地上。

五龙山书院在前不着村，后不着店的荒郊野岭。一万三千册图书，外冷内热。她们静静地躺在书架上，热切地期盼着情人的到来。我担心书们在这里被冷落，书院院主杜光泽说，开书院像种梧桐，种了梧桐，不愁不栖凤凰；书院门开，不愁不来读书人。

我在回廊拐角处遇见一块墨渍，像极了当年某位学子慌张掩藏的失误。讲堂前的石砚里积着昨夜的雨水，恍惚还能磨出王羲之的墨香。忽然有鸟雀衔来半片残破的笺纸，上面“格物致知”已经洇湿，恰似被泪水泡发的儒家训诫。

如雪的桐花

禾加的桐花开了，整个春天都在枝头患了雪盲症。那些淡紫的花盏倒扣着，盛满整个五月的鸟鸣。风过时，花瓣纷扬如辞枝的蝶群，把五龙山的路铺成会流动的毯子。夜里，小伙伴们借着手机微光，踩着湿漉漉的小径，就迫不及待地去看睡前的落花。我不急，要等到天亮再去看她。我不仅要看落花，还要看被大片大片桐捧起的，次第开放的桐花。我不走马观花，我要看清桐花的一颦一笑，我要看透她的每一个心事，以及她脸上的雀斑和瑕疵。我坚信，只有这样看她，我才能真正走进她的心里。

我弯腰拾起一朵完整的桐花，放在一个女孩的辫子上，动作轻柔得像在安置整个童年的重量。落花在茶碗里打转，老茶客吹开它们的样子，像在对待某个不忍戳破的梦境。花影与炊烟纠缠上升，把天空染成淡淡的藕荷色。

我年幼时，不懂桐花之洁白，更不懂桐花之美。母亲为我灌输的是“实用主义”：桐子可以榨桐油，桐油漆木桶，光滑锃亮，百年不蚀。如今，人们只议花之美，不论桐之用，略感落寞。

牌坊的月光

禾加节孝牌坊的月光是有棱角的。它把青石浮雕上的梅花一枝枝擦亮，让贞洁烈妇的故事在深夜里继续泛白。蜘蛛在“圣旨”二字之间结网，仿佛要打捞那些沉没在道德深海里的叹息。

我读着坊柱上的旧痕，发现缝隙里挤满细小的苔花，它们正用鲜绿的笔迹续写着被风化蚀的故事。墨镜代替了过去的守夜人，目不转睛的红外线，代替了守夜人烟头的忽明忽暗，像徘徊在礼教与人欲之间的火星。凌晨时分，露水从节孝坊上徐母杨老孺人的“清白高风”刻字上轻轻滑落，不知是夜的眼泪，还是石头的汗珠。

双牌坊距今144岁，它是一把递给封建时期女性的“软刀子”和枷锁。明里，它为妇女歌功颂德，暗里，它寒光闪闪，浸泡在泪水里。只有透过这闪闪寒光，当代妇女才能感受卸去枷锁的来之不易。