杨广虎

南书堂诗集《采芝歌》共153首诗歌，分为3辑。第一辑《可能性》，寻觅天地万物的隐秘诗性；第二辑《推窗而见》，感知爱的无处不在与生命魅力；第三辑《采芝歌》，呈现出物与人的复杂关系。

推窗而见，秦岭、商洛是南书堂表达的对象和精神的原乡。他的每首诗都很短，不到20行，最短4行。短，就要求语言要凝练，对汉语表达要有很好的把控力，力求表达准确。

南书堂的诗歌是“日常生活中的诗意和哲思”，这个“日常生活”，主要指他的诗歌离不开生长、生存、生活的山川大地和社会环境，无论水声、峡谷、蛛网、树木、木耳、桂花，还是丹江、菜园、炊烟、镰刀、蝉鸣、小柿树、吊桥、劳务市场，以及茶山、朱鹮、牛背梁、郑国渠、翠华山、壶口瀑布、双戏楼、驿站、隧道等，作为他写诗的对象、载体，或者说意象、象征，他是熟悉的，也就写起来得心应手。

另一方面，这些熟悉的、与时俱进的烟火人生和生活方式，也让他的诗充满了底层关爱，抹上了淡淡的悲悯之情。再一方面，他的诗歌语言也很日常，表现也很直接，通俗易懂，交流方便，娓娓道来，平静自然，却蕴含深味。

如何让日常生活有诗意，让我们在名利富贵面前，保持人格独立，写下属于自己的诗歌，这是每个诗人面临的问题，也是很难突破的问题。什么是诗意？应该是基于诗人最基本个人的诗性，综合而整体带给读者美的享受和无限意境。

南书堂带给我们的诗意是什么呢？

他在自然万物中探寻着各种各样的隐秘和各种关系的可能，解构着“所有蝉，不惜耗尽一生”“叫声里只有一个词”“叫着同一名字”，始终相信：“我相信一片草的无限可能性。”特别是“只有那个土堆是我母亲”一诗，读到了浓浓的母爱，暖暖的诗意。

诗人是孤独的，也是脆弱的，特别是在面对大是大非、大爱至善时，他是勇敢的、善于表达的，具有慈爱和写作爆发力、创造力、包容心；在力图表达个人经验的基础上，让这种经验蕴含更为普遍的生命意义。

如果说诗意是抒情的，那哲思更多的是理性地反思、思考和拷问。纵观南书堂的诗歌，没有一味放纵的抒情，没有毫无节制的批判，没有内在逻辑的断裂，没有刻意的拔高，更没有选择性回避，而是始终以平和的心态打量世界，反思事物的本真。他的诗句中多有飞白，处处留给思考的空间。

古有秦代隐士“商山四皓”《采芝操》：“皓天嗟嗟，深谷逶迤。树林莫莫，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归？”今有南书堂著《采芝歌》，内容涉猎广泛，诗篇包容温暖，散发着探索精神和现代意识。

作为诗人，南书堂的真实、真心、真情，在日常生活中表现出来的诗意和哲思，不应被遮蔽。这是他的写诗之本，也是独特之处。这种内敛深沉的表达，需要我们慢慢地从他的诗中体味。

（《采芝歌》，南书堂著，长江文艺出版社，2025年7月）

杨广虎，中国作家协会、中国文艺评论家协会会员等。陕西省散文学会副会长。著有历史长篇小说《党崇雅·明末清初三十年》，中短篇小说集《天子坡》《南山·风景》，散文集《活色生活》《在终南》，评论集《终南漫笔》，诗歌集《天籁南山》等。