四川在线记者 张斌

在快速城市化和人口流动的今天，如何让社区不再是“熟悉的陌生人”的集合体？如何让乡村焕发内生动力，而不是“美丽的空壳”？10月31日，在2025天府论坛平行论坛“重塑：文化遗产的数字保护与活态传承”上，四川省委党校教授陈叙分享的成都实践，为非遗提供了一个充满文化馨香与人间烟火的案例。

陈叙分享成都实践

都市里的情感连接

走进成都清源社区，您可能会误入一个充满古韵的“川剧戏院”。社区居民花上5块钱，就能体验一次专业的川剧化妆，在戏台上亮一嗓子；在隔壁的工作室里，蜀锦、蜀绣、古琴、漆艺等非遗代表性传承人正带着居民们体验手工之趣；到了周末，非遗市集和生活节更是热闹非凡，打铁花的绚烂、蜀陵刺绣的精美，引得居民们流连忘返。

“我们过去保护非遗，常常陷入一个静态的误区，只盯着文化事项本身，却忽略了它赖以生存的社会土壤和文化生态。”陈叙一针见血地指出。清源社区的做法，把非遗重新“种”回了社会的土壤里。

这个从1000多人的“农转非”社区发展为4万多人大型社区的地方，曾面临着人际陌生化、社区认同感弱的普遍困境。他们的破题之法，就是用在地化的非遗元素作为情感粘合剂。

“非遗，尤其是记忆传承类和民俗节庆类非遗，凝聚了社区居民深厚的情感记忆。”陈叙解释，“当共同的记忆载体被激活，大家就愿意被连接到一起。”社区的戏台、工作室和市集，不仅是活动的空间，更成为积累社会资本、激发内生动力、促进文明融合的舞台。

一个贫困村的蝶变

如果说清源社区的故事是都市更新的样本，那么，蒲江县甘溪镇建塔村的蜕变，则是一曲非遗助力乡村振兴的田园牧歌。

蒲江县甘溪镇箭塔村曾是一个贫困村。转机始于一位名叫伍茂源的驻村帮扶干部的到来。他做的第一件事，就是踏遍全村，像侦探一样系统梳理当地的物质与非物质文化遗产。

“他们最初想办美食节，但在和村民摆龙门阵的过程中，聊出了杀年猪的习俗，进而挖掘出在箭塔下举行的祭祀仪式，以及伴随的幺妹灯表演。”陈叙讲述了这个生动的发现过程。

就是这次挖掘，让深埋的集体记忆重见天日。村民们被组织起来，积极性空前高涨。原本自娱自乐的年猪祭从2016年连续举办，并在2022年升级为四川省省级非物质文化遗产；幺妹灯也于2019年成为成都市市级非物质文化遗产。

更可喜的是，这阵“文化风”还吹回了在外漂泊的文化能人。乡土作家卢树盈毅然返乡，专门创作幺妹灯的故事；返乡大学生成了茶艺传承人。

“你会感觉到，这里的非遗是‘散在’社区的。不是‘进’社区，而是‘在’社区。”陈叙强调。通过生产性保护，村民与非遗建立了情感、文化和经济上的多维度关联。

关键在于激活“人的力量”

无论是清源社区的川剧戏台，还是建塔村的年猪祭，都印证了非遗赋能社区治理的强大功能。

在陈叙看来，上述案例中，非遗的保护主体（政府、企业、居民等）与传承主体（传承人）和社区治理的多元主体结构完美契合。非遗扎根于特定地域的日常生活，其保护与社区的文化空间营造同频共振。“非遗的核心价值在于协调人际关系、维护社会和谐，这与社区治理的工作目标不谋而合。”

那么，是否意味着所有的非遗代表性项目都适合赋能社区治理？治理的逻辑会否与非遗传承保护的纯粹性产生矛盾？

陈叙认为，记忆传承类、民俗类和节庆类非遗因其强烈的集体性和互动性，特别容易实现赋能。而关于逻辑矛盾的担忧，她指出，关键点在于对社区居民主体性的激活和培育。“如果我们能抓住居民的主体性和文化性，那么，二者之间并非矛盾，而是可以协同的。”