西岭雪·文艺视评（170）

张帆

周道模的诗散文集《巫之梦》，每篇诗文长则千字，短则数百言，短小精干，不写得过满过饱和，留出余地，留出想象空间，让读者有脑补的机会和驰骋的自由。读后，我的感受有4个维度。

首先是作者甘为诗狂，终身痴迷。

从青少年时代起，到如今年届古稀，作者始终以诗为念，与诗相伴。数十载光阴，无论顺境逆境，无论健康疾病，他与诗一直如影随形，不离不弃。在我身边，像这样爱诗，爱到纯粹彻底、忠贞不悔者，无出其右。

他的诗路历程，大略经历了初恋到热恋、喜欢到热爱、梦想到理想的渐悟渐进。情不知其所起，一往而情深。比起那些浅尝辄止，比起那些中道背离，甚至，比起那些假诗歌之名行欺世夺利之徒，作者以诗为命，堪称诗歌赤子。

其次是作者视通天下，神游万里。

读万卷书行万里路，读万卷书不如行万里路。作者的行动半径，决定了视野半径，自然，也圈定了他的诗歌半径。

在作者的旅游版图上，极早就把祖国大好河山囊之入怀、深爱有加了。大江南北、长城内外，一一装进他的行囊。春夏秋冬，他在丈量大地的同时，以一颗虔诚的诗心，体悟土地的深情，领受诗神的启迪，将顿悟和灵感，化作缤纷的诗路花雨。

更令人羡慕的是，他走出国门，面向世界，游吟地球。他的诗眼向世界打开，世界的诗意，也如约而至地向他扑面而来。这种双向奔赴，构成他的开阔豪迈的诗歌版图。

其三是作者玩转语言，纵横开阖。

比起同一年龄段的诗者，作者有一个最大的后天优势，就是他的双语自由。他的大学阶段的英语学习，中学英语教师的从教履历，研修班的诗歌理论涵养，这些实操与积淀，在他的阅读、写作、学理、翻译之间，构建起一座突破语境限制的通天塔。

在血脉交织的汉语基因中，他获得了活水滋润的英语浇灌。在汉英、英汉的双语写作、双语翻译、双语交流中，他的诗写向度和阈值焕发了新的张力。并且，借助世界诗人大会这一平台，他的语言触觉更抵达了“世界语”的范畴。

多语种的互生，全方位的互动，使作者的诗歌语言拓展出一种复调乃至交响感。这种语言的妙处，可能是单一语种的写手无法体味的。

最后是作者水到渠成，文体自觉。

文体意识是一个写作者根深蒂固的内驱力量。不同的写手会有不同的文体选择。同一个作者，在不同时期、不同境遇里，也会有不同的文体倾向。有些杂家型的作家，几乎各体皆精。而有些专一型的作家，对于某一文体似乎偏执到排他。

对一个作家而言，文体驾驭的广度，可能与其才情成正比。但是，多则惑、少则得的辩证思维，往往为那些苦心孤诣者，开启了难能可贵的一扇门。

作者专擅新诗，这与他的诗歌禀赋、诗歌启蒙、诗歌教育、诗歌追求等密切相关，更与他专注于斯的坚守密不可分。

令人欣慰的是，在文体意识方面，他既是一个无心插柳者，又是一个死磕到底者。这种心态和状态，让他在随心写作、随性而发的漫长岁月间，时刻保持着对文体的警醒和追问。这有意无意地促成了他蓦然回首时，电光石火地看见了“诗散文”这颗“蓝眼泪”般的诗海珍宝。

是的，他看见，并且指认：指认了“诗散文”的确切存在。其实，为万物命名，本就是一个诗者的使命和责任。而为诗命名，显得尤为惊艳。当然，从某种意义上说，跨体或兼体属于变体范畴，是正体外的一种嫁接或变异。

说到底，文体归于形式，而文本才是定于一尊的内容。我们不可能说某一文体与他文体存在天然的高下之分，但一个作家的成熟度或被认知度，往往是通过文体而指向文本的。因此，文体这一桥梁纽带作用，就接受美学论，是首位的、第一性的。

《巫之梦》的封套有两句推荐语值得重视：“一位用文本和理论同时推动‘诗散文’这一新文体的先行者。”“诗散文新文体的归纳和命名，弥漫诗意光芒的散文似作品。”

这样的定位，与其说是结论性的，毋宁说是开放的、前瞻的、引领的。作者无意也无须借由“诗散文”证明诗人身份或诗歌成就，只是将他的发现，像孩子般惊喜地传达给大家，分享给大家。

作者从怀抱诗歌理想，矢志不渝地追寻一生，到指认、阐发、践行、吁请理想的诗歌，“诗散文”只是一个落点、一个港湾。更加辽阔的诗歌蓝图，正在人们共时性的呼应里，徐徐展开。

（《巫之梦》，周道模著，团结出版社，2025年11月）

张帆，四川省作家协会、省音乐家协会、省文艺评论家协会会员，中国散文学会、中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、中国音乐家协会会员。获四川省“五个一工程”奖等，出版专著《三星堆牧歌》。