编者按
从9月26日到10月9日，“四川造”重大革命题材电视剧《征途》在总台八套黄金档播放，并在多个头部视频平台同步播出，收视率多日位居全国同时段第一，热度持续走高。为深入破译《征途》的热播密码，四川日报《天府周末》“西岭雪”文艺评论版和川观新闻文化频道特约相关专家学者撰写评论文章，敬请垂注。
赵岚
重大革命历史题材影视创作长期面临一个困境：历史结局早已注定，观众耳熟能详，那么，其艺术叙事靠什么吸引人？较为常见的做法是人为“造巧”——强情节、强冲突、强悬念，用剧情的传奇性对抗史实的已知性。
过去，关于长征的许多艺术作品的叙事重心，往往放在四渡赤水、飞夺泸定桥、攻克腊子口等军事奇迹上。电视剧《征途》截取的却是懋功会师后一年多似乎最为“平淡”的历史段落：筹粮、过草地、路线之争、民族团结工作等。这些内容缺乏天然的“戏剧高潮”，却是为长征取得更大胜利而积蓄力量的时期。
主创人员从一开始就秉承“万般巧不如一个真”的创作心法，用“去传奇化”的方式讲述这段历史，即不依赖完美英雄和军事奇迹，而是通过直面史实的真实，还原人物的血肉、环境的物质性真实，让信仰获得比传奇更为强有力的说服力。
史实之真
《征途》引人注目的内容突破，是直面历史，首次在电视剧中展开“北上”“南下”之争，这是对历史的尊重。
在电视剧第22集中，左路军南下受阻。刘伯承得知张国焘仍要组织反攻，情绪激动，表示“实在想不通张国焘为何执迷不悟”。朱德安慰刘伯承：现在不是总结经验教训的时候，当务之急是“最大限度保住红军的有生力量”。
这是“相忍为党、维护团结”的教科书级段落。“最大限度保住有生力量”，把“北上”与“南下”的路线之争落脚到“不能把队伍带散”这个最朴素的组织原则。
朱德在这里没有力挽狂澜的戏剧动作，只有“压舱石”式的隐忍，是对史实的尊重，以此带动观众对长征的艰难险阻产生更为强烈的认同感。
在长征中，红军面临的困境不仅来自外部围追堵截，还有内部路线之争带来的隐患。对这一隐患的克服过程，是长征精神中具有启示性的部分——在分歧中维护团结，在困境中顾全大局。
人物之真
有关《征途》的人物形象，总编剧张强有一个表述：“剧里没有‘开挂’的英雄，只有一群心怀信仰、直面绝境、依然坚持向前的人。”这句话点出了《征途》“去传奇化”的人物方法论。
筹粮小分队的故事，是剧中令人动容的段落。两河口会议召开后，军粮成为首要问题，部队成立筹粮队，朱德嘱咐“运用好民族政策”。
筹粮队在村中发现一名患肺炎的老阿妈，战士采草药为其救治。忙前忙后的肖队长却被冷箭射杀，临终嘱咐身边人：“千万不要和少数民族同胞发生冲突。”
这支小分队历经千辛万苦筹集了大批粮食，但在过草地时却是最早断粮的人。他们最大的愿望是“活着走出草地，走到陕北”。之所以动人，恰恰因为它的“不高大”。它不是豪言壮语，是一个人在极端环境下的本能渴望。
正是在这种渴望中，革命信念获得了更真实的质地——信仰不是对死亡的漠视，而是在渴望生存的同时，依然选择把粮食留给战友、把道路留给后来者。留在大草地上的遗体，“如同红军长征的一座座里程碑。”
环境之真
在CGI（计算机生成图像）于影视产业广泛使用的当下，《征途》坚持全程在高原雪山、原始草原及古老村寨、寺庙等长征遗址实地取景，还原出长征的历史氛围，呈现出质感突出的视觉效果。
这种物理质感，本身就是一种叙事语言，是一种自觉的影像策略。观众看到的不仅是一个故事，而是一段真实的历史，是一群人用身体丈量过的土地和生命历程。这种物质性真实是任何后期特效无法替代的，是超越影像介质的情感真实。
艺术创作不是对历史的简单复述，所谓“万般巧不如一个真”，“去传奇化”的深层意义正是《征途》最核心的创作心法。
它以现实主义的创作诚意，将长征从“传奇”还原为“真”。传奇可以被模仿、被超越，但一群意志坚定的人在绝境中依然选择向前走的事实，是无法被消解的。
《征途》让观众理解：有一群人，和你一样怕冷、怕饿、想活着，但他们选择了一条更难的路。这种“真”，比任何“巧”都更有力量。
作者简介
赵岚，四川师范大学影视与传媒学院教授。
