映铮

我来看他，门口停着京A、黑G、贵B、鄂A、甘A等地车驾。果然，四海八荒都爱着同一个苏东坡。

天气挺冷的，桄榔庵却是“春牛春杖，无限春风来海上”。几个小孩在杨桃树下吃酸豆蘸酱油。他们邀我一试，立刻涎水上冒，双眉难展，惹得他们一脸的小得意。当年与东坡先生“野径行行遇小童，黎音笑语说坡翁”的，跟他们多少有些渊源吧！

人间于东坡，是一路风尘，八千颠簸。他都到耳顺的年纪，还被流放儋州。但比起年少寒窗苦读，乌台诗案的至暗时刻，这个风烟俱净的地方，或许才是他的精神原乡。正如朱依真说：“谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。”是啊，除了“鸟飞犹是半年程”的山长水阔，舟车劳顿，他以“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷”回答那些旁观者的同情。所谓“食无肉，病无药，居无室，出无友……”，大概是每一个异乡人必须面对的初始状况。

“天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？”是啊，他曾以为自己身在汪洋之中，回头无岸。结果水干岸显，他不过是浮叶上的一只蚂蚁。从此，他将拥有蓝色地平线。

受得了海潮，听得懂海涛的人不多，他例外，伫立海边，“清风徐来，水波不兴”，与其落落寡合，不如把学养的火种以生命的方式点燃，使之燎原。于是，有了载酒堂里书声琅琅，弦动墨香。

据说他出生那年，方圆十里寸草不生。他一人吸尽了当地所有的灵气。一个甲子后，他将跨越三千里的山渊之精吐纳于此。“掘井兴教，授业延医”，带着宿命中的任务，他开始在琼海之端焚膏继晷。“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”。自姜唐佐成为海南的第一位举人，符确成为海南首位进士之后，海南人才辈出。《苏辙续东坡题扇赠姜唐佐诗》说：“锦衣不日千人看，始信东坡眼力长。”他不只眼力长，更是“心缘静见理，心静与天一”的巨大收获。《琼台纪事录》中谈到：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴，琼州人文之盛，实自公启之。”时至今日，海南仍有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽、东坡墨、东坡话等等带有历史印记和文化传统的符号。

我们都爱着同一个苏东坡，但他却有千万种化身。年轻时他叫苏轼，“西北望，射天狼”，他顽固而卓越，像只高傲的仙鹤一样不妥协，不苟且。最终得到黄州、惠州、儋州“进修”的机会，方懂得朝堂之事不便说也不必说。从前半场的风生水起，到后半场的逆旅人生，从此他叫苏东坡。竹杖芒鞋，越走越偏，越走越远。人们都以“谁怕，一蓑烟雨任平生”，来赞美他的气度，感叹他的洒脱，可他真不怕吗？怕过的。押解途中以投水来抗议，严刑拷打下也曾止不住号啕声来宣泄痛苦，掩盖恐惧。之后经历过被贩夫走卒无端推骂，被昔日好友落井下石，更多人敬而远之的落寞与窘迫。他真怕，乌台时他写给弟弟：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因”。他到海南的时候就打算“首作棺，次作墓，死则葬海外”。人在绝境时，没有不怕的。只是怕的方式不同而已，有的怕失去，有的却看透了。他，就是那个因为看透而豁达的人。当讨厌和嫉妒他的人在杯觥交错时，他在“倚杖听江声”，当人家正在换官袍接新印时，他“小舟从此逝，江海寄余生”。

“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”清气硬朗的烟火中，他和普通老百姓一样，抬头一缕风，低头一碗饭。这一生，荣耀过，豪壮过，爱恨情仇已表达了他对生命和光阴的深情，有什么可躲闪的，应该是静水流深，松烟清明。白天教人种桑植井，寻药就医，晚上就地取材做个小菜，月下独酌，影下三人。

海南哪有那么凄苦，阳光开袋即食，椰风伴月而栖。适应了新环境后，他说“我本儋耳人，寄生西蜀州”。条件艰苦又怎样，物质贫乏又如何，坑填满了就是路。没有猪肉还有鱼虾，“水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。”你看他，静坐岸边，摇扇凝望，等待渔民的小船，载回一盏盏灯光，一条条鲜鱼。人啊，一旦开了窍，哪里都很爽。既能“不辞长作岭南人”，何不“海南万里真吾乡”。人生须臾，图的不过是心安。

有人一直在找苏东坡在逆旅中活成神仙的密码，探究他逆来顺受的底气。其实，没有人能瞬间蜕变，生命本就是在试探中前行。他不过是在一路的挣扎中读懂了《道德经》，把“反者道之动，弱者道之用”研读透了，释怀了。所以他说：“着力即差”，也化用过“应无所住，而生其心”之意。总不能被一口井锁住了光明，更不要让晦暗遮住了星辰。

一个人总是因为某一刻的触动而感慨万千，他在离开海南的途中，看到真州金山龙游寺好友李公麟为自己画的相，内心又起浪涛，提笔写下了：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”两个月后，他离开了人世。这个儋耳人以补天馀石之姿，在山高海阔间掘筑了绵延千载的文脉，成就了一代风流，千古浩然之精神。