李婷
刚到九江不久，便听到一个说法：千百年来，3500 余位名人雅士在此驻足抒怀，留下诗文 1.6 万余首。
这确实有些令人意外。因为九江的GDP在江西排老三，也并非全国一线城市，在我的印象中，它的旅游名气甚至不及上饶婺源，也不如以陶瓷著称的景德镇，怎会如此“高产”诗歌？
借2026中国报纸副刊研究会年会之机，我行走在九江的山水之中寻答案。
石钟山上眺望鄱阳湖和长江交汇处（九江融媒体授权提供）
中国报纸副刊研究会在九江采风
千古文脉，气韵生动
11月登上九江市的琵琶亭，已过了枫叶荻花秋瑟瑟的时节。夜晚眺望浔阳江头，宽阔的江面上飘着细雨，也微微沁湿了我的外套。这让我想起，白居易《琵琶行》结尾：“江州司马青衫湿”。
琵琶楼
不过打湿白居易青衫的，是泪水。
当时白居易由长安被贬至九江（古江州），听到了同样来自长安的歌女弹奏琵琶，了解她悲惨坎坷的身世后，感叹“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，在九江写下《琵琶行》。
我喜欢白居易的《琵琶行》，因为它晓畅通达，情感浓度高，妇孺皆知。更因为他的“怀才不遇”里，还有对众生更广阔的悲悯，内核里透着善意的温暖感。白居易诗歌语言平易通俗，题材广泛，对后世影响深远。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这种理念放到现在来说也不过时。言之有物，说人话，也是我们现在内容创作者缺乏的能力。千百年来，《琵琶行》一直是当地古人留下的最著名的几首诗歌之一。
在九江的石钟山，苏轼留下了写入课本的《石钟山记》。他月夜泛舟绝壁之下，亲耳听水石相搏之声，验证了山名由来，也留下了一句时常提点我们的名句——事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？亲历调查了，才有发言权。站上石钟山，能同时眺望到鄱阳湖和长江，冬季天气好时，能见到江水清、湖水浊的奇景。可惜当天天气不好，我未能领略，但山中石头敲击的空灵声，倒是亲耳听到。
而另一首，当属李白的《望庐山瀑布》。下了两天大雨后，抵达庐山初晴。当你真的在凛冽又湿润的空气里，看到飞流直下三千尺的瀑布，遥望到雨后初晴冒着水气的山顶，就会明白“古人诚不欺我”。
我们面对的，是同一片大好山河。千年的文脉，就这样气韵生动地流淌在了我的面前。
诗意烽火，赓续至今
在江西省九江市修水县的黄庭坚纪念馆，馆内工作人员开玩笑说：“当时的九江就像是现在的网红打卡地，诗人留下诗歌就像是发了‘朋友圈’。”修水籍文学家黄庭坚和四川缘分颇深，他文学上以杜甫为宗，开创江西诗派，生活中又与苏轼投缘，成为良师益友，共度了“西园雅集”“太乙宫之会”等美好时光，创作出了许多诗篇。
黄庭坚纪念馆
为何文人雅士争相在九江“打卡”写诗？这背后，当然和地理环境有关。古代水运发达，九江处在鄱阳湖与长江的交汇处，南来北往的文人、官员、商旅大多要在这里停一停。水口一开，江风一吹，商贸发达物产丰富，许多人的诗句也就跟着“靠了岸”。
人文原因，则有中国四大书院之一的白鹿洞书院。书院位于庐山市五老峰南麓，始建于唐，1179年由南宋著名理学家、教育家朱熹主持修复，增设建筑并制定《白鹿洞书院揭示》，确立讲学规制，后来颁赐太学，成为天下书院通规。
白鹿洞书院里的朱熹像
《揭示》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等段落字句，如今融入不少中国高校的校训。更难得的是，朱熹还邀请学术对手陆九渊来此讲学，一场“义利之辨”成为中国古代学术史上“和而不同”的典范。白鹿洞书院与岳麓书院、应天书院、嵩阳书院并称“中国四大书院”，四方学子负笈而来，白鹿洞便成了读书人心中的圣地。
周敦颐纪念馆里的孩子在体验文化活动
周敦颐著《爱莲说》，纪念馆内有不少莲花元素
文人对九江的偏爱，在诗人周敦颐身上体现得淋漓尽致。周敦颐著《爱莲说》，一生多次来九江，两次在此任职。他爱庐山之胜，在北麓莲花峰下筑濂溪书堂，潜心讲学著述。病逝后，后人遵其遗嘱将他葬于九江。他生前嘱咐好友潘兴嗣在母亲墓志铭中写下一句话：“吾后世子孙，遂为九江濂溪人。”一个湖南人，把自己和子孙的根，安放在了九江的山水间。此后以“濂溪”命名的书院遍布大江南北，孕育了理学之源。
周敦颐像
文脉至此并未中断。九江修水还走出了陈氏——晚清维新派重臣陈宝箴、同光体诗派领袖陈三立、中国近现代绘画开拓者陈衡恪、史学大师陈寅恪、“中国植物园之父”陈封怀。一门五杰，自成风骨。
陈门五杰故里
千百年来，这里文脉从未断绝。
（除特别标注，本文图片均由李婷摄）
